2017年1月7－10日，由中国民俗学会、山东省沂源县主办，沂源县文化出版局、中国牛郎织女传说研究中心承办的全国第三届牛郎织女传说学术研讨会在山东省沂源县召开。本次会议有来自北京、上海、浙江、广东、河北、山东、云南、山西、等地的近30位专家学者参加。此次会议包括学术研讨和实地调研两部分，8日与会学者实地参观考察了中国牛郎织女传说研究中心、沂源县博物馆、牛郎织女民俗展览馆...

郑岩（蒋立冬绘） 郑岩的研究在学界被称作“美术考古”或“考古美术”，这与他的教育经历直接相关。受家庭影响，郑岩对美术一直有些特别的情结，求学阶段他先后跟刘敦愿先生、杨泓先生学习考古。刘敦愿先生是山东大学考古系的创立者，他既是考古学家也是美术史家，在研究中很注意运用图像材料、神话传说；而杨泓先生则让郑岩见识到主流考古学界的工作和研究。郑岩曾长期在山东省博物馆工作，近水楼台...

我在海边为什么却想到了你 不幸而美丽的人我的命运 想起你我在岩石上凿出窗户 眺望光明的七星 眺望北方和北方的七位女儿 在七月的大海上闪烁流火 ——海子《眺望北方》 2022年3月27日下午从泳超兄电话里得到确实，段老师走了，28日一早北大雷老师转来怀念段老师的文章，瞬间涌上心头眼前的都是段老师灵动的身形和清朗的话语，泳超兄的怀念文字把我们新疆之缘都写清楚了。一夜难以入眠...

摘 要：“边界”近年来成为社会科学关注的热点,人类学也在边境地区开展广泛研究。“边界人类学”虽然在国内尚未形成,但是在海外已成气候,提供了新的视角和范式。本文通过对海外边界人类学路径研究成果的分析,呈现其研究的社会和学术背景,梳理其研究取向和脉络,并以欧洲和北美为例探讨边界人类学如何通过将边界从一个消极的地理标志物转向积极的过程和制度,强调其具有的弥散性和生产性...

内容提要：自20世纪80年代起，人类学者再也不用透过、香港，或东南亚华人社会“间接”了解中国，而50年代迄今，中国的经济发展与相应的社会文化变迁，更使得中国本身已然成为宝贵的田野。改革开放三十多年来，西方学者在中国这块田野地的研究，几乎都不脱离、传统与现代性这彼此牵连的三条主轴。对人类学者而言，当各类媒体如临现场般的呈现大小事件，田野研究和参与观察不再是学科专利...

“从太史公作《史记》以来，修撰通史已成为中国史学的一个优良传统。”《中国大通史》总主编之一、北京大学历史学系教授赵世瑜先生在接受中华读书报采访时说。改革开放以来，史学研究进入一个发展时期，但在20世纪末《中国通史》（白寿彝主编）出版之后，再无新的大型中国通史出版。于是，由我国史学界权威学者倡议，180余位历史学、考古学、哲学、民俗学、人类学、地理学等学科著名学者参与的《中国大通史》撰著计划启动了...

张士闪(左) 郭永军(右) 摄影／徐延春 你有“寒食节”斗鸡蛋的经历吗?你曾见识过乡村里娶媳妇的热闹吗?那伴随除夕鞭炮声出锅的饺子，是否还在你心里氤氲着温暖的热气……斗鸡蛋、闹洞房、放鞭炮、吃“扁食”，这些民俗现象，与我们的生活曾是这样紧密相连、水融。民进山东省委、山东民俗学会、济南市教育局联合本报，共同发起的“关注我们身边的民俗”大中小学生征文比赛活动，一篇篇鲜活的稿件如期而至...

中国民间文艺家协会 报告主持人：冯骥才 罗杨 报告负责人：张志学 侯仰军 首席专家：安德明 祝鹏程 撰 稿：安德明 祝鹏程 张宪达 赵云彩 刘畅 张岩 侯仰军 李建平 刘洋 审阅专家：乔晓光 刘晔原 叶 涛 林继富 陈泳超 2014年8月16日，同出席南京青奥会开幕式的部分外方夫人在南京博物院观看非物质文化遗产展示时，一起坐在尚未完工的苏绣作品《丝绸之路》旁体验刺绣...

、中山大学中国语言文学系退休教师叶春生教授，因病于2023年11月26日9时15分在广州去世，享年84岁。 叶春生，男，汉族，广西灵山人，1939年10月出生于云南省河口县。1973年8月加入。1959年9月至1964年7月，就读于中山大学中文系；1964年9月至1967年7月，就读于北京师范大学中文系民间文学研究生班，师从钟敬文先生。1968年10月至1978年4月，在广东信宜县委办公室工作...

摘 要：“苗图”作为本土的民族志图像，既有中国古代民族志文献的想象传统，也有“他者的图像”所隐含的套式、偏见和意识形态。“苗图”中耕织图像的非写实性主要表现为技术描绘的知识错误，以及图像的模件化创作特征。在“苗图”图像主题的选择性、变动性呈现过程中，耕织图像成为表征各民族“文化涵化”进程的标签，桂馥将“苗蛮”群体绘入以《耕织图》为粉本的江南生活图景，则象征着贵州族类彻底向化的愿景...